生活處處皆有度

  人常說:美酒好喝,貪杯酗酒會傷身。美食好吃,貪嘴過量也害人。休閑娛樂好玩,癡迷無度會誤人。鍛煉身體有益健康,過量運動能至傷。如此等等,說明了一個人們耳熟能詳的道理:凡事皆有度,生活中處處也離不開度。明代文學家陳繼儒在《小窗幽記》中就有“世間萬物皆有度,無度勝事亦苦海”的佳句,文中寫道:“山棲是勝事,稍一縈戀亦市朝。書畫鑒賞是雅事,稍一貪癡則亦商賈。詩酒是樂事,稍一曲人則亦地獄。好客是豁達事,稍一為俗子所撓則亦苦海。”意思是說:山中居住是愉快的事,如果貪婪,如同世俗。書畫鑒賞是高雅之事,癡迷無厭亦同商人。飲酒賦詩是樂事,但如屈從他人的應酬,如受地獄之苦。好客是豁達事,一旦為俗人喧鬧幹擾便成為苦海。可見,古人對度就有精辟的詮釋。
  度是人們對一定事物應把握的尺度、分寸和應掌握的範圍和限度,如果超出了一定範圍和限度,性質就發生了變化。人的生活亦是如此,行為和做事不到位就算不得完美,還會留下缺憾,而越了限,過了度,就會事與願違,就會導致錯誤,正所謂過失過失、一過就失,過錯過錯、一過就錯。人們常說的:“不能一口吃個胖子”,“貪多嚼不爛”,“過猶不及”,“欲速則不達”,“適可而止”等,指的也是生活中的度。
  生活是需要智慧的,把握好生活中的度就是一種智慧,這種智慧能使自己的情感、情緒、理智處在平衡狀態,做到不偏倚、不消極、不過激,保持適度;還能使自己的行為,包括學習工作、吃喝玩樂、為人處世、言談舉止等諸多方麵做到恰到好處,這也是一種境界。度不僅在人與自然、人與社會、人與人之間的關係上需要認真把握,在日常生活中同樣需要認真對待和掌控。
  人生命中最重要的是健康,失去了健康就失去了生活的意義,任何不良生活方式、行為習慣、飲食嗜好都是一種無度,都會影響到身體的健康,比如縱欲無度、起居無序、饑飽不均,胡吃海塞、貪嗜煙酒、怠惰散漫、沉迷網絡等等,可能圖一時快感,但摧殘的是自己的生命,葬送的是自身的健康。
  人生最寶貴是自由,人失去了自由就失去了生命的精彩,就會承受痛苦。自由並不是絕對的,自由是度中的自由,隻有遵守法律的自由才是有保障的自由。法律承認個體的自由,前提是個體的自由不能影響到公共利益,不能影響到他人的自由,這就是度。過度自由,超出了法律、法規、製度和社會公德的限度,影響到公共利益和他人自由時,就會受到限製或懲罰,過度的自由會導致失去自由。
  人求知好學是一種美德,知識的重要性不言而喻,博學多才自然是好事,但求知也有度。離開學校,仍需要不斷學習文化和一定的技術、技能,如果不根據自己的實際,不加選擇,沒有重點,不能學以致用,不但浪費許多精力和時間,而且學而不精,缺乏專長,會樣樣通、樣樣鬆,這是不可取的。讀書也有度,書不可不讀,但不可濫讀,書不可不信,又不可全信,孟子曰“盡信書不如無書”。讀書並非多多益善,鄭板橋說:“讀書破萬卷,胸中無適主。”死啃書本,脫離實際,變成書呆子的確有人在。
  勤奮是一種優良品質,聰明出於勤奮,智慧源於勤奮,勤奮是成功的基礎。但是,人的精力、體力和時間是有限度的,超過了本人身心所承受的極限,甚至以健康和生命為代價,結果是本末倒置,適得其反。在現實社會,激烈的競爭,沉重的生活和生存壓力,經常使人疲憊不堪,更要把握好生活和工作的節奏,做到張弛有度,學會減壓和釋放,善於放棄和舍得。過度勞神傷身,透支身體或積勞成疾,會給自己和家人帶來痛苦和負擔。
  生活中的很多環節,失了度也會產生負麵效果。比如:謙虛是大家公認的美德,過度謙虛則變成了虛偽。現在提倡張揚個性,展現自我,如不分場合,不加節製,就是一種任性和誇張,會令人生厭。人際交往需要熱情,但熱情要有度,熱度太低會使人感到冷漠,熱度太過也會令人反感。語言是一種紐帶,是人們最重要的表達和交流方式,但不能胡吹海侃,言過其實,說話要講究分寸,否則也會禍從口出,話多傷人,造成不必要的誤解或摩擦。貪得無厭或揮霍無度往往會導致一貧如洗。生活中這樣的事例舉不勝舉。
  生活中的度,體現在方方麵麵,關鍵是自己如何認識和把握。生活的領域是廣闊而豐富多彩的,生活中有了度將會更加和諧、美好,人生也會更加輝煌。

編輯:韓美  
更新時間:2011年03月08日  瀏覽:

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